3 - اتخاذ زي يختص به الكفار ، كأن يسعى للكنائس بزي النصارى « 1 » . 4 - ادعاء النبوة ، أو تصديق مدعيها « 2 » ، أو ادعاء الإمامة « 3 » ، أو الادعاء بأنه يوحى إليه « 4 » . 5 - ارتكاب بعض الكبائر ، كعمل السحر « 5 » ، أو تعلمه « 6 » ، أو غيَّر شيئا من القرآن الكريم « 7 » ، أو قتل نبيا مع اعتقاده صحة رسالته ليميت شريعته « 8 » . ويدلُّ على ذلك في الجملة عدة أخبار ، منها : أ - ما رواه في التهذيب عن الحسين بن سعيد ، عن النضر عن موسى بن بكر ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله ( ع ) : « إنَّ رجلين من المسلمين كانا بالكوفة ، فأتى رجل أمير المؤمنين ( ع ) فشهد أنَّه رآهما يصليان لصنم ، فقال له : ويحك لعلّه بعض من تشبه عليك ، فأرسل رجلا فنظر إليهما وهما يصليان لصنم ، فأتي بهما فقال لهما : ارجعا فأبيا ، فخد لهما في الأرض خدا فأجج نارا فطرحهما فيه » « 9 » . ب - ما رواه في الكافي عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن

--> ( 1 ) القرافي ، أحمد بن إدريس ، الذخيرة ، ج 12 ص 28 . ( 2 ) ابن قدامة ، عبد الله بن أحمد ، المغني ، ج 10 ص 112 . ( 3 ) النجفي ، محمد حسن ، جواهر الكلام ، ج 41 ص 442 . ( 4 ) القرافي ، أحمد بن إدريس ، الذخيرة ، ج 12 ص 27 . ( 5 ) ابن قدامة ، عبد الله بن أحمد ، المغني ، ج 10 ص 115 . ( 6 ) الشربيني ، محمد بن أحمد ، مغني المحتاجج 4 ص 136 . ( 7 ) المصدر السابق . ( 8 ) القرافي ، أحمد بن إدريس ، الذخيرة ، ج 12 ص 28 . ( 9 ) الطوسي ، محمد بن الحسن ، تهذيب الأحكام ، ج 10 ص 140 ح 552 .